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凯发娱乐备用网址的服务? 我没有用方老师的塬话
  佛家讲「一念不觉」,这个第一念的不觉是没有因,这个境界是什么境界?决定没有分别,没有执着,是诸佛如来的实报庄严土,我们要想到不起心、不动念,那就是自性,自性是什么样子?佛经上的形容叫常寂光,常是永恆,永远不会变。
  

「万法皆空,因果不空」,真的因果不空,因果什么时候空了?宇宙没有了,万物没有了,因果就没有。要知道因果是跟宇宙、万物、跟我同时出现的,这就说明有宇宙就有因果,有万物就有因果,有我就有因果。宇宙万物生起的第一个因,是它没有因,所以说妄,它不是真的;如果第一个因,是它真的有因,就不能叫妄。佛家讲「一念不觉」,这个第一念的不觉是没有因。佛在经上讲的比喻,讲最多的是「梦幻泡影」,我们人人都有作梦的经验,作梦第一个因是什么?没有,所以梦是假的不是真的,如果有因、有果就真的。

佛法裡面讲得很微细,确实我跟方东美先生学哲学,他告诉我佛经是全世界哲学的最高峰。我这么多年来在讲经教学裡面,我没有用方老师的塬话,我常常讲高等哲学,方老师的塬话是全世界哲学的最高峰。

宇宙的起源,佛法讲起心动念、分别执着,起心就是心一动,这微微的一动,宇宙就出现了一时顿现;动念,我就出现,万物就出现,能生万法。起心动念是有先后,但是你看不出先后,速度太快几乎是同时。这个境界是什么境界?决定没有分别,没有执着,是诸佛如来的实报庄严土。我们要想到不起心、不动念,那就是自性,自性是什么样子?佛经上的形容叫常寂光,常是永恆,永远不会变。寂是清净,清净到极处,一尘不染,光是光明。这裡面没有精神现象,也没有物质现象,所以精神现象跟物质现象都是假的,都不是真的。你知道了才肯放下,放下就还源,就回归到常寂光,回归到常寂光就融入常寂光,就好像一滴水回到大海,跟整个大海是融成一体。一即是多,多即是一,那一滴水就是大海,整个大海就是那一滴水,这是事实真相!

文摘恭录–修华严奥旨妄尽还源观2009/8/12档名:12-47-72

  宇宙万物生起的第一个因,是它没有因,所以说妄,它不是真的;如果第一个因,是它真的有因,就不能叫妄,佛在经上讲的比喻,讲最多的是「梦幻泡影」,我们人人都有作梦的经验,作梦第一个因是什么?没有,所以梦是假的不是真的,如果有因、有果就真的,这个境界是什么境界?决定没有分别,没有执着,是诸佛如来的实报庄严土,一即是多,多即是一,那一滴水就是大海,整个大海就是那一滴水,这是事实真相!

文摘恭录–修华严奥旨妄尽还源观2009/8/12档名:12-47-72


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